Сегодня пятница, 06.11.2026, 19:55, ньюсмейкеров: 45244, сайтов: 1203, публикаций: 3615076, просмотров за сутки: 921077
28.06.2023 14:22
Новости.
Просмотров всего: 10708; сегодня: 5.

79 лет назад Петрозаводск был освобожен от финских и немецких войск

29 июня 1944 года Москва салютовала советским воинам, освободившим Петрозаводск от финских и немецких войск. В этот день 79 лет назад в город вошли передовые части 368-й и 313-й стрелковых дивизий СССР. Финская оккупация, продолжавшаяся почти три года, наконец-то была завершена.

Оккупация Петрозаводска началась в 41-м 1 октября. В 4 часа 30 минут утра части финской Карельской армии вошли в Петрозаводск после ожесточенных боев. Советская армия оставила город, так как противник превосходил в артиллерии, минометах, автоматическом оружии.  В тот же день над правительственным зданием был водружен государственный флаг Финляндии. Петрозаводск получил название Äänislinna, что значит «Онежская крепость».

Политика финского режима на оккупированной территории Советской Карелии предполагала различные подходы к местным жителям в зависимости от их происхождения.

Так, родственные финнам в этническом отношении карелы, вепсы, ингерманландцы, советские финны должны были остаться на своей территории и стать будущими гражданами чистого в расовом отношении финно-угорского государства — Великой Финляндии.

Этнически не родственные финнам местные жители, основную массу которых составляли русские, рассматривались как мигранты, их надо было помещать в концлагеря с последующим выселением за пределы Карелии в другие регионы, захваченные союзницей Финляндии — нацистской Германией.

На оккупированной территории местные жители были обязаны выполнять требования финских военных властей. К примеру, запрещалось иметь любое оружие и радиоаппаратуру, находиться на улице ночью (с 9 часов вечера до 6 часов утра), присваивать или портить оставшееся государственное (колхозное) имущество, хранить или распространять политические книги. Гражданскому населению предлагалось продолжить свою обычную работу и предоставить опись имущества, а оставшимся советским солдатам немедленно сдаться в плен. За нарушение данных требований грозили разного рода наказания вплоть до смертной казни.

Сохранились архивные свидетельства, что, к примеру, в дер. Кушеванда существовал строгий режим: если местный житель появится на улице после 20 часов без специального пропуска, подлежит расстрелу. Спецпропусков, как правило, населению не выдавали. За малейшие преступления местное население подвергалось телесному наказанию. Так, 13-летний Павел Трофимов был избит розгами за то, что не мог своевременно уступить дорогу коменданту гарнизона. За оказание какой-либо помощи партизанам местное население по приказу финского командования подлежало смертной казни через повешение.

В июле 1942 года в деревню Лучкина Гора приехал военный комендант, который в нетрезвом состоянии потерял часы. Подозрение в краже выпало на 6-летнего мальчика, который был вблизи коменданта. Мальчик был избит розгами до потери сознания.  

При захвате территории Кестеньгского района финны распустили колхозы, весь скот, как общественный, так и находящийся в личном пользовании колхозников, а также другое колхозное имущество конфисковали и увезли в Финляндию.

Население в годы оккупации голодало. В апреле 1942 года, например, всем группам населения хлеба выдавалось по 165 г в день. В 1942–1943 годах выдавали на 1 человека в день 300 г хлеба из муки с древесной примесью и 50 г гнилой колбасы на 3 дня.

Рыба, которую вылавливало местное население, полностью отбиралась для нужд финской армии.

Многих советских мирных граждан держали в концлагерях.  

«Кормили скудной пищей из отбросов и в недостаточном количестве. На день выдавали по 300 г муки с древесной примесью, 50 г тухлой колбасы на три дня и все». Для заключенных концлагерей определялось два вида продовольственных норм: А — для неработающих и В — для работающих. Установленные нормы продовольственных пайков являлись теоретическими, поскольку не имелось возможности обеспечивать их соответствующим количеством продуктов. С сентября 1943 г. заключенные получали по 200–300 г хлеба, состоящего на 50 % из несъедобных примесей, иногда давали по 50 г порченой колбасы или кусочек заплесневелого сыра на 3 дня, изредка 50 г конины. В поисках пищи люди весной из-под снега извлекали убитых зимой и осенью кошек и собак и ели их мясо с червями, охотились за крысами, лягушками, били из рогаток ворон. Некоторым удавалось воровать из ясель финских лошадей картофельную шелуху, но за это жестоко избивали», – рассказывал бывший заключенный лагеря №5 А.П. Коломенский. В его обязанности входило вывозить из концлагеря трупы.  «Работая возчиком, я вывозил из лагеря умерших на кладбище “Пески”, расположенное в 5 км от г. Петрозаводска. По моим записям в мае 1942 г. умерло 170 чел., в июне – 171, в июле – 104, в августе – 152. Всего с мая по 31 декабря 1942 г. умерло в нашем лагере 1014 человек…», –  вспоминал А.П. Коломенский.

Во всех без исключения воспоминаниях бывших узников финских концлагерей говорится о том, что они вели голодное существование. Голод гнал людей за колючую проволоку, их не могли удержать ни наказание, ни страх смерти. Обычно за пределы лагеря посылали детей, потому что им легче было проскочить мимо охраны.

Малолетняя узница петрозаводского концлагеря В. А. Семко вспоминала: «Весной 1942 г. весь лагерь переболел цингой, а дети — корью. Свирепствовала дизентерия… Ежедневно умирало 10–15 человек. Кормили очень плохо. Выдавали немного хлеба с какой-то примесью и граммов 50 гнилой колбасы на 3 дня. Есть постоянно хотелось…».

О том, что заключенные в период оккупации в концлагеря мирные жители голодали, свидетельствуют показания и самих финнов. Так, пленный финский солдат 13-й роты 20-й пехотной бригады Тойво Арвид Лайне рассказывал: «В первых числах июня 1944 г. я был в Петрозаводске. На станции Петрозаводск я видел лагерь для советских детей. В лагере помещались дети от 5 до 15 лет. На детей было жутко смотреть. Это были маленькие живые скелеты, одетые в невообразимое тряпье. Дети были так измучены, что даже разучились плакать и на все смотрели безразличными глазами».

С населением обращались как со скотом. Запрягали его в упряжки и возили тяжести. Ежедневно избивали. И детей тоже избивали.

Нехватка продовольствия, тяжелая изнурительная работа, массовые эпидемические заболевания резко ухудшали состояние заключенных. Во всех концлагерях была исключительно высокая смертность. Причем в финских лагерях умирало больше людей, чем в немецко-финских.

Жестоким подтверждением гнусных преступлений немецко-финских захватчиков стало кладбище «Пески», которое заключенные в концлагерях называли «Седьмым лагерем», «Лагерем смерти». Это огромная площадь сплошных огромных могил, покрытых тысячами крестов, а под каждым крестом похоронено от 3 до 5 человек. До сих пор нет точных данных о том, сколько советских людей погибло в финских концлагерях для гражданского населения. Историк называют цифры от 3,5 тысяч до 7 тысяч. Никто из финнов не фиксировал смерти в лагерях, потому что это для них не имело в тот момент важного значения.

21 июня 1944 года советские войска начали Свирско-Петрозаводскую наступательную операцию с целью освобождения Южной Карелии, в том числе, столицы республики. С юга на город с боями продвигалась 7-я армия, с севера – 32-я армия. Успешное наступление наших войск заставило финское командование начать поспешный отход из Петрозаводска.


Исторические события:

Тематические сайты: Дети, История, Памятные даты, праздники, юбилеи, Патриотизм, Преступления, криминал, Соотечественники, земляки, диаспоры
Сайты субъектов РФ: Карелия Республика, Москва
Сайты столиц субъектов РФ: Карелия Республика - Петрозаводск
Сайты федеральных округов РФ: Северо-Западный федеральный округ, Центральный федеральный округ
Сайты стран: Германия, Россия, СССР, Финляндия
Сайты регионов мира: Европа Центральная, Скандинавия
Сайты объединений стран: Европейский союз

Ньюсмейкер: Альянс Медиа Центр — 13473 публикации
Сайт: безсрокадавности.рф/28-iyunya-den-osvobozhdeniya-petrozavodska/

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и дипломатии, я решил взять год перерыва, чтобы...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский стиль «Биовижн» (Biovision), сложившийся в...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили куда-то, то надевали потрепанную одежду, маскируясь...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для молодёжи, которая ищет ориентиры: не абстрактные...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром качества. ЕАТР формирует пространство, где...