Сегодня пятница, 06.11.2026, 19:56, ньюсмейкеров: 45244, сайтов: 1203, публикаций: 3615076, просмотров за сутки: 922025
09.09.2026 13:29
Аналитика.
Просмотров всего: 2069; сегодня: 19.

Эпоха тюрок. Печенеги

Эпоха тюрок. Печенеги

С IX века хозяевами Великой степи становятся тюркоязычные народы, появляются орды печенегов. Начинается многовековая борьба Руси с нашествиями кочевников.

Изначально племена печенегов кочевали в Приаралье и в бассейне Сырдарьи. В IX веке, теснимые другими кочевыми союзами, печенеги стали мигрировать на запад. Печенежские орды формально признали вассальную зависимость от хазар. Но, пользуясь ослаблением Хазарского каганата, вели независимую политику. Печенеги перекочевали в степи Северного Причерноморья и стали здесь господствующим племенем. К тому времени к северу уже возникло и окрепло Древнерусское государство. Киевские князья стремились расширить зону своего влияния. Началась эпоха кровавых русско-печенежских конфликтов, затянувшаяся на полтора века.

Кочевники против земледельцев

В предшествующие столетия на обширных пространствах Восточно-Европейской равнины расселились славянские племена. Спускаясь по течению Дона и Днепра и осваивая плодородные чернозёмные земли, они почти вплотную подошли к берегам Чёрного моря.

С древнейших времён обитавшие в Северном Причерноморье племена сохраняли определённый баланс между кочевым и земледельческим образом жизни. Хлебопашцы были и среди скифов, и среди готов. Крупные города или городища находились не только на морском побережье, но и во внутренних районах Дикого поля. Периодически случались катаклизмы, как, например, при прохождении через Дикое поле гуннских орд. Но так или иначе земледелие и оседлая жизнь возрождались. С пришествием печенегов всё изменилось.

Земледельческие общины в районе Нижнего Дона, Днепра и в Поднестровье были уничтожены. Счастливчиками считались те немногие, кому удалось бежать на север или на запад. На сотни лет, вплоть до XVIII века, огромные плодородные равнины к северу от Чёрного моря превратились в кочевья. Оседлые поселения оставались только в южной части Крыма.

Вместе с тем тюркские орды стали источником тяжких испытаний и для тех, кто жил гораздо севернее. Со времён появления печенегов вторжения кочевников на земли славянских княжеств стали регулярными. А главной целью этих нашествий был захват пленных для последующей продажи в рабство. На рабовладельческие рынки Крыма стали пригонять тысячи невольников.

Однако поначалу печенегам самим пришлось вести борьбу за выживание. Постепенно они сумели вытеснить из причерноморских степей кочевые племена мадьяр. И лишь затем начались военные столкновения со славянами. Но в IX веке княжества Древней Руси были на подъёме. Вожди русов были воинственны и легко отправлялись в далёкие военные походы.

Первые конфликты

Первое упоминание о печенегах в русских летописях относится к 875 году. Дружина киевских князей столкнулась с печенегами в Нижнем Поднепровье. Кочевники были разбиты. Вероятно, поражение было очень серьёзным. Потому что в последующие 40 лет сведения о печенегах не встречаются.

Вряд ли кто-то мог предположить, что тюрки пришли всерьёз и надолго. Ещё труднее было поверить, что потомки Рюрика, в том числе и Александр Невский, будут ездить к кочевникам и униженно вымаливать право княжить в родовых владениях. Но всё это было впереди.

Первое время русские князья рассматривали печенегов лишь как досадную помеху на пути походов к Царьграду. Но в X веке начались набеги кочевников на сёла и деревни русских княжеств. 

Как уже говорилось, вожди русов незамедлительно отправлялись мстить. Князь Игорь Рюрикович сумел заставить печенегов признать своё владычество, взял у них заложников и обязал предоставлять в свою дружину вспомогательное войско. Но подобная ситуация продолжалась недолго. Вскоре набеги возобновились. А в 968 году печенеги подступили к Киеву. Тем не менее драматические времена, когда кочевники начнут легко покорять русские города после короткой осады, ещё не наступили. Печенеги не провели ни одной удачной осады.

Принято считать, что коварные византийцы намеренно натравливали печенегов на Русь, чтобы ослабить растущее могущество Рюриковичей. Но на это можно ответить, что и русские князья не раз привлекали печенежские отряды во время своих походов на Болгарию и Византию.

От атаки к обороне

В 972 году печенеги устроили засаду и убили князя Святослава Игоревича. По преданию, печенежский хан Куря, под руководством которого кочевники устроили засаду на Святослава Игоревича, приказал сделать из черепа убитого врага ритуальный кубок. Хан восхищался смелостью и подвигами князя. Куря хотел, чтобы у него родился такой же героический сын. Согласно суевериям печенегов, распивая напитки из черепа смельчака, можно было передать его силу своим потомкам. Поэтому Куря заставлял пить из кубка и свою жену. 

Вскоре после смерти Святослава Игоревича между его сыновьями разгорелась борьба за власть. Печенеги немедленно воспользовались этим. Их набеги стали происходить всё чаще. К тому моменту, когда Владимир Святославич одолел братьев и занял киевский престол, нападения печенегов превратились в серьёзную проблему.

Каким бы ни был решительным человеком Владимир, но и он оказался бессилен в борьбе с тактикой кочевников. Те приноровились не просто нападать внезапно, но и каждый раз двигались по новому маршруту. Они быстро захватывали в плен людей и тут же отступали в степь.

Именно при Владимире началось строительство системы оборонительных рубежей, которые если и не могли надолго задержать кочевников, то должны были хотя бы предупредить с помощью сигнальных огней и гонцов об их приближении.

Последняя битва между русскими и печенегами произошла в 1036 году, когда кочевники в очередной раз подступили к Киеву. Печенеги потерпели поражение и больше не устраивали набеги на русские земли. Но лишь потому, что в Дикое поле вторглись новые орды. Племена половцев разбили печенегов и заняли их кочевья. Русские княжества стояли на пороге новых испытаний. 

Набеги печенегов оказались проблемой не только для княжеств Южной Руси, но и для Византии. Особенно бедственной ситуация стала после того, как половцы вытеснили печенегов из Северного Причерноморья на запад и те осели на территории Болгарского царства. Со второй половины XI века северные земли Византии несколько десятилетий разорялись ордами кочевников. Они доходили даже до предместий Константинополя. Спасли византийцев (так же, как и русских) другие кочевники — половцы. С их помощью в 1091 году удалось нанести печенегам сокрушительное поражение.

Текст: Борис Ипатов. «Дилетант»

Изображение (фото): Печенеги убивают князя Святослава Игоревича. Миниатюра Мадридской рукописи хроники Иоанна Скилицы


Исторические события:


Участники событий и другие указанные лица:

Тематические сайты: Вся Россия, Государство, История, Международные отношения, Политика, Силовые структуры, Соотечественники, земляки, диаспоры
Сайты субъектов РФ: Дагестан Республика, Крым Республика
Сайты федеральных округов РФ: Приволжский федеральный округ, Северо-Кавказский федеральный округ, Южный федеральный округ
Сайты стран: Болгария, Казахстан, Россия, Турция, Узбекистан, Украина
Сайты столиц стран: Украина - Киев
Сайты городов стран: Турция - Стамбул
Сайты регионов мира: Азия Центральная, Ближний Восток, Европа Восточная
Сайты объединений стран: БРИКС (BRICS), Евразийский экономический союз (ЕАЭС), Европейский союз, СНГ - Содружество независимых государств, ШОС - Шанхайская организация сотрудничества

Ньюсмейкер: Альянс Медиа Центр — 13473 публикации
Сайт: diletant.media/articles/45288747/?utm_medium=kartoteka

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и дипломатии, я решил взять год перерыва, чтобы...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский стиль «Биовижн» (Biovision), сложившийся в...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили куда-то, то надевали потрепанную одежду, маскируясь...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для молодёжи, которая ищет ориентиры: не абстрактные...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром качества. ЕАТР формирует пространство, где...