Сегодня пятница, 06.11.2026, 19:56, ньюсмейкеров: 45244, сайтов: 1203, публикаций: 3615076, просмотров за сутки: 922025
12.09.2026 11:21
Аналитика.
Просмотров всего: 1470; сегодня: 11.

Семибоярщина: правительство временщиков в Кремле

Семибоярщина: правительство временщиков в Кремле

Когда в результате восстания москвичей Россия лишилась царя, бояре попробовали управлять страной коллегиально. Ничего хорошего из этого не вышло.

Начало XVII века в России выдалось очень тяжёлыми. Смута была в самом разгаре. Лжедмитрий II засел в Тушине, совсем рядом с Москвой. Войска Речи Посполитой готовились напасть на соседнюю страну. Восстание Болотникова перетряхнуло весь юг государства, а потом по тем же местам прошли орды ногайцев.

Избранный в 1606 году царь Василий Шуйский чувствовал себя очень неуверенно. В народе он популярностью не пользовался, а бояре, считавшие себя ровней Василию по родовитости, всячески интриговали, стараясь спихнуть его с трона.

Знатные московские семьи были заняты не внешними угрозами, а тем, как бы протолкнуть своего ставленника на царский престол. Боярская дума разделилась на четыре лагеря. Лидером первого был царь Василий Шуйский, старавшийся укрепить собственную власть. Она во многом держалась на силе и влиянии воеводы Михаила Скопина-Шуйского, царского племянника, который успел прославиться победами и над Болотниковым, и над войсками тушинского вора. 

Род князей Голицыных надеялся посадить на московский трон Василия Голицына. Бояре Романовы продвигали своего кандидата — Михаила Романова. Дмитрий Трубецкой вообще действовал в интересах Лжедмитрия II и за спинами думцев старался собрать в Москве как можно больше сторонников тушинского самозванца. Глава думы князь Фёдор Иванович Мстиславский лавировал между этими группировками, не уступая ни одной из них.

Расстановка сил резко изменилась в мае 1610 года. Скопина-Шуйского позвали на большой пир по случаю крестин сына князя Воротынского. Воеводу упросили стать крёстным отцом ребёнка и усадили на почётное место за столом. После первой же чаши вина Михаилу Васильевичу стало плохо. У него пошла носом кровь, и слуги поспешили отвести его домой. Через две недели популярный в народе воевода умер. Это всколыхнуло всю Москву. Люди шептались, что царь приказал убить своего племянника — дескать, тот был слишком популярен, и потому мог сам захотеть стать царём. Москвичам эта версия показалась вполне логичной, и толпа бросилась громить дома Шуйских. Остановили горожан только царские войска, вставшие на стражу собственности родственников монарха. Погром не состоялся, но репутация действующего царя сильно пострадала.

Новым главным воеводой назначили брата Василия Шуйского Дмитрия. Он оказался не самым выдающимся военачальником. С 15-тысячным войском Дмитрий потерпел разгромное поражение от 7-тысячной польской армии в битве при Клушине 24 июня, при этом больше половины его солдат, недовольных и царём, и командиром, перешли на сторону польского гетмана Жолкевского.

В июле новости о разгроме дошли до Москвы. Это переполнило чашу терпения жителей столицы. 17 июля под окнами царского терема собрались недовольные. Воевода Захарий Ляпунов со своими людьми присоединился к москвичам, после чего собравшиеся объявили себя Земским собором и низложили Шуйского. Казнить его не стали, а насильно постригли в монахи.

Дума не стала вмешиваться в этот процесс. Бояре резонно полагали, что иначе не поздоровится и им. Главной задачей стало предотвращение соединения московских восставших с войсками из Тушина. Дума попыталась оседлать волну народного протеста, заявив о поддержке низложения Шуйского и образовании временного боярского правительства, главной целью которого станет организация выборов нового царя. Этот орган позже и получил название Семибоярщина. Его главой стал князь Фёдор Иванович Мстиславский. Помимо него туда вошли князья Иван Михайлович Воротынский, Андрей Васильевич Трубецкой, Андрей Васильевич Голицын, Борис Михайлович Лыков-Оболенский, а также бояре Иван Никитич Романов и Фёдор Иванович Шереметев.

Практика подобных временных правительств существовала на Руси и раньше. Если царь уходил на войну или на молебен в дальний монастырь, то оставлял вместо себя совет из семи человек, которых назначал лично. Вероятно, поэтому именно семеро думцев и вошли в это правительство.

Члены Семибоярщины сразу начали спорить между собой о путях развития государства. Фёдор Мстиславский понял, что если дискуссия затянется, то либо недовольные москвичи сметут бояр, либо придут тушинцы и назначат новую думу. Чтобы прекратить споры, он предложил найти нового царя за границей. Остальные были вынуждены его поддержать. После долгих прений решили всё-таки договориться с поляками и официально пригласить на престол сына короля Сигизмунда III королевича Владислава. Потребовали только, чтобы тот перешёл в православие. Московский патриарх Гермоген был против призвания поляков, но бояре сумели убедить его, что если придут тушинцы, то будет ещё хуже.

17 августа 1610 года боярское правительство объявило, что новым русским царём станет польский королевич Владислав из династии Ваза. Было сразу оговорено, что Россия не войдёт в состав Речи Посполитой и сохранит православие как основную религию. Казалось бы, проблема безвластия решена, но Лжедмитрий II и его поддержка в народе всё ещё сильно пугали бояр. Поэтому 21 сентября они открыли ворота Кремля польскому войску Жолкевского. Поляки зашли и выходить уже не собирались. Думцы оказались фактическими заложниками, а их правительство потеряло реальную власть. Формально оно действовало до 1613 года. Когда Москву освободили от поляков, оставшиеся в живых члены Семибоярщины приняли активное участие в подготовке и проведении Земского собора, на котором избрали нового царя Михаила Романова.

В документах Смутного времени для описания этой боярской чрезвычайной комиссии используется оборот «седмочисленные бояре». Термин же Семибоярщина появился лишь два века спустя. В первый раз он упомянут в 1831 году в художественном произведении декабриста Александра Бестужева-Марлинского «Наезды, повесть 1613 года».

Много позже, в 1996 году, по аналогии с временным правительством Смутного времени журналисты окрестили Семибанкирщиной видных представителей финансовой элиты России, которые поддерживали Бориса Ельцина на выборах президента. Старинный, немного изменённый термин пришёлся как нельзя кстати. Правда, банкиров, в отличие от бояр, было 9, а не 7, но не отказываться же из-за такого пустяка от звучного названия?

Текст: Роман Карасюк. «Дилетант»

Изображение (фото): Николай Васильевич Неврев «Захар Ляпунов и Василий Шуйский». 1886 год. Национальный музей в Варшаве


Исторические события:


Участники событий и другие указанные лица:

Тематические сайты: Вся Россия, Государство, История, Политика, Силовые структуры, Соотечественники, земляки, диаспоры
Сайты субъектов РФ: Москва, Смоленская область
Сайты федеральных округов РФ: Центральный федеральный округ
Сайты стран: Польша, Россия
Сайты регионов мира: Европа Восточная
Сайты объединений стран: БРИКС (BRICS), Европейский союз

Ньюсмейкер: Альянс Медиа Центр — 13473 публикации
Сайт: diletant.media/articles/45320519/

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и дипломатии, я решил взять год перерыва, чтобы...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский стиль «Биовижн» (Biovision), сложившийся в...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили куда-то, то надевали потрепанную одежду, маскируясь...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для молодёжи, которая ищет ориентиры: не абстрактные...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром качества. ЕАТР формирует пространство, где...