Цикл росписей на стенах школы в Клязьме расскажет об истории района

В Образовательном комплексе №7 в микрорайоне Клязьма города Пушкино Московской области реализуется творческий проект «Моя школа — моя история», в ходе которого команда художника Алексея Шилова расписывает стены социальных учреждений, с учетом уникальных культурных кодов городов области. Проект отразит культурные традиции и значимые вехи истории района.

Клязьма – микрорайон города Пушкино, административного центра городского округа Пушкинский. До включения в черту города в 2003 году она была посёлком городского типа, начавшим свою историю с середины XIX века, когда на берегу Клязьмы появилось поселение для выпускников земледельческой школы Санкт-Петербурга под названием «Хутор». Более активное заселение этих мест началось в 1898 году, когда была открыта железнодорожная платформа «Хутор», позже переименованная в «Клязьму» [1]. Она входила в состав Московско-Савёловской железной дороги, строительство которой было напрямую связано с развитием подмосковных дачных посёлков. Удобная транспортная система и тихая уютная местность привлекли множество состоятельных москвичей, купцов и промышленников, и спустя четыре года живописные берега Клязьмы начали застраивать летними дачами. Это время считается «золотым веком» дачного быта, и росписи расскажут вам о жизни посёлка в те годы и о создававших его историю людях. 

Росписи выполнены в нескольких цветах, каждый из которых имеет символическое значение. Обилие золотых тонов отсылает к яркому солнечному свету и блеску церковных куполов, коричневый – к деревянным стенам дачных домов и окружающим их лесам, синий – к реке Клязьме. По предположению краеведов, её название имеет финно-угорское происхождение и переводится как «место, богатое рыбой» или «рыбное место». Во времена Владимиро-Суздальского княжества Клязьма была важной частью водного торгового пути с северными странами и сегодня является главной рекой Владимирской области. Вдоль её берегов расположено много заказников и национальных парков, она снабжает водой все близлежащие города, дачные товарищества и производства [2].

Цикл росписей открывает изображение первой храмовой постройки на территории новорождённого посёлка: церкви Гребнёвской иконы Божией Матери (под номером 1). Она была возведена в 1902 году по инициативе местных жителей. Проект здания разработал Пётр Алексеевич Виноградов, служивший участковым архитектором в историческом центре Москвы. Он создал изящную, устремлённую вверх деревянную церковь с вытянутой пирамидальной крышей. Такую форму в храмовой архитектуре называют «шатровой», и она была характерна для русского деревянного зодчества XVI-XVII веков. Строительство спонсировал владелец текстильной фабрики и купец 1-й Московской гильдии Иван Афанасьевич Александренко, который никогда не жалел средств на благоустройство посёлка. Благодаря его сотрудничеству с архитектором Сергеем Ивановичем Вашковым здесь были построены церковно-приходская школа (под номером 2), деревянная дача промышленника в стиле русского модерна и каменный храм Спаса Нерукотворного, о которых мы поговорим чуть позже. 

Знакомство Александренко с Вашковым, вероятно, состоялось через московское Товарищество братьев Оловяннишниковых, которое занималось производством церковной утвари и тканей. Вашков был его главным художником и создавал уникальные рисунки для тканей, производившихся на фабрике Александренко [4].

Сам Вашков считал своим учителем художника Виктора Васнецова, автора картин на сказочные темы, самая известная из которых – «Богатыри». Васнецов заложил основы неорусского стиля в живописи: он использовал в своих картинах элементы древнерусской архитектуры, костюмы и утварь, оживляя их в современных реалиях. Сергей Вашков решил продолжить эту тенденцию в своих проектах, развивая архитектурный стиль «русский модерн». Разберём его особенности на примере здания под номером 3. 

Стиль модерн возник в европейской архитектуре в конце XIX – начале XX века как протест против строгих классических зданий. Его основные черты были вдохновлены природными формами: фасады домов обрели текучие линии, появилось неравномерное и ассиметричное распределение окон, башенок и балконов, которые словно живое продолжение здания вырастали из самых разных его частей, а стены покрыл богатый декор. Из русской архитектуры XVI – XVII веков были позаимствованы отдельные элементы: башенки, деревянные веранды, треугольные крыши, называемые из-за своей вытянутой формы «щипцовыми», и, кончено, резьба по дереву. 

Сергей Вашков нередко использовал в декорировании зданий стилизованные изображения растений и фантастических зверей, вдохновлённые мотивами крестьянских художественных ремёсел и символикой, используемой для тайного общения первыми христианами. Например, символом Иисуса Христа считалась виноградная лоза, так как в Евангелии от Иоанна Он произнёс: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь». Также Его могли изображать в виде пастуха, несущего на плечах заблудившегося ягнёнка, так как Христос использовал это образ в одном из своих поучительных рассказов, которые называются «притчи». Под номером 4 можно увидеть орнаментальную ленту с растительными рисунками Вашкова и акцентом на изображении существа с чертами женщины и птицы. В славянской мифологии эта райская птица называлась Алконост и символизировала Божий промысел, милосердие и радость. Её изображение часто использовалось для украшения крестьянских домов и предметов быта. Мы ещё увидим другие орнаменты Вашкова на следующих композициях.

Чтобы подчеркнуть, как плавно живая среда перетекает в рукотворное пространство, следующая композиция обрамлена живописными видами на реку вблизи Боткинской улицы. Из-за густых крон деревьев выглядывает щипцовая крыша и резные наличники дачи Абрикосовых (под номером 5), которую владельцы называли «Дубами» из-за обилия этих деревьев. Абрикосовы были династией промышленников и потомственно владели кондитерской фабрикой, которую мы сегодня знаем под названием «Кондитерский концерн “Бабаевский”». 

Под номером 6 находится сохранившийся до наших дней шедевр деревянного модерна – дача промышленников Леоновых. Она была построена в 1904 – 1905 годах, и автор проекта явно ориентировался на творчество Сергея Вашкова. Таких архитекторов называли «вашковцы». К русским теремам  XVI – XVII веков отсылают ажурная резьба на веранде и наличниках, массивная крыша сложной формы и ориентированные по сторонам света «кокошники», внутри которых просматривается символ, напоминающий руну Альгиз. Её название дословно переводится как «Защита» или «Божественный защитник», поэтому она считается очень мощным оберегом. Её изображение могли наносить на жилище в качестве защиты обитателей от невзгод, болезней и негативной энергии [5]. 

Под номером 7 вы можете увидеть созданную Сергеем Вашковым дачу купца Александренко и его самого, стоящего рядом. Это был двухэтажный терем с устремлёнными вверх шатрами и башенками, богато декорированным крыльцом и неповторимой фигурной резьбой, перерисовка которой повторяется в орнаментальных вставках наших росписей. Долгое время дача Александренко являлась культурным центром Клязьмы, принимая под своей крышей известных музыкантов и поэтов, но, к сожалению, в 2003 году этот уникальный памятник архитектуры сгорел, оставив после себя множество атмосферных архивных фотографий [4].

Следующая композиция расширяет тему архитектурной летописи и повествует о царящем в Клязьме духе литературы. Среди силуэтов дачников в костюмах тех лет можно увидеть писателей Ильфа и Петрова (под номером 8), подаривших нам известные романы «Двенадцать стульев», «Золотой телёнок» и образ «великого комбинатора» Остапа Бендера. В 1931 году они приобрели в Клязьме двухэтажную дачу советского журналиста Михаила Кольцова, известную под названием «Минутка» (под номером 9). 

Перед домом на Лермонтовской улице, погружённый в работу, сидит писатель Михаил Шолохов с женой Светланой (под номером 10). В 1927 – 1928 годах они снимали здесь комнаты. По вечерам Шолохов уединялся наверху, где до глубокой ночи работал над своим самым известным романом «Тихий Дон», а утром вместе с домочадцами собирал и перепечатывал рукопись на пишущей машинке. В 1965 году Шолохов получил за него Нобелевскую премию по литературе «за художественную силу и цельность эпоса о донском казачестве в переломное для России время». 

В графику клязьменских пейзажей вписался силуэт Аркадия Гайдара с мотивами повести «Голубая чашка» (под номером 11): идущие по полю отец и дочь напоминают главных героев, ушедших из дома в импровизированный поход по окрестностям. 

Между обращёнными друг к другу дачами писателей под номером 12 помещён вид на Парк водных растений, основанный в начале 1990-х годов известным учёным-растениеводом Александром Марченко. Он создал своё уникальное хозяйство прямо на берегу Клязьмы, превратив заброшенный и заваленный мусором участок в райский сад.

Заключительная композиция гармонично завершает историю о жизни дачного общества. Прогуливающиеся по берегу реки дачники и обращение к живописным пейзажам Клязьмы символизируют непрерывность её культурного цветения от истоков до современности и расширяют границы нашего повествования о жизни региона в те годы. 

В орнаментах видим уже знакомый нам образ мифической птицы Алконост и других райских птиц, а также оленя (номер 13). В христианстве он символизирует душу, стремящуюся к Богу, а также благочестие и стремление к уединённой религиозной жизни [6]. В народных поверьях олень ассоциировался с долголетием [7]. Под номером 14 находится другой часто встречающийся в «вашковских» орнаментах персонаж – павлин. Изображение этой птицы имеет очень много символических значений: в средневековой Европе павлин считался символом гордости и чрезмерного тщеславия, в христианстве благодаря постоянно обновляющимся хвостовым перьям он стал ассоциироваться с бессмертием и воскресением, а характерные оперению «глазки» олицетворяли всеведение Бога [6]. В славянской мифологии павлина связывали с Жар-птицей, которая обрела красоту и бессмертие благодаря поеданию молодильных яблок. Изображение павлина также часто использовали в изразцах и вышивке как символ красоты, удачи и в качестве оберега от болезней [8]. 

Под номером 15 изображена дача семьи Абрикосовых «Дубы», о которой говорилось выше. Она уже не спрятана среди деревьев, и можно восхититься богатым резным декором наличников окон, изящной верандой с тонкими колонками и перилами, необычным украшением крыши. Такие перпендикулярные рейки под местом стыка частей кровли в народном зодчестве называли «пространство». Его изображали с помощью скрещенных стрел, и этот знак символизировал стороны света и время суток [7]. 

Если дачу «Дубы» можно назвать символом уходящего «золотого века» дачного строительства, то изображённый под номером 16 храм Спаса Нерукотворного – одним из шедевров неорусского стиля. Храм был спроектирован Сергеем Вашковым по заказу Ивана Александренко. Его строительство длилось с 1913 по 1916 год и было приурочено к 300-летию императорского рода Романовых. Интересно, что это первый в России храм, возведённый из железобетона [9]. Этот новый материал обеспечил необходимую прочность и гибкость, что позволило архитектору поиграть с формами и объёмами. Вход в храм оформлен в виде русского терема, украшенного керамическими плитками с изображением лика Иисуса Христа в окружении ангелов. Такими же панно с фигурами святых и растительными орнаментами оформлены углубления в стенах и вокруг окон. Также хорошо видна горка из «кокошников», сужающаяся ближе к основанию купола, которое называется «световой барабан», так как прорезанные в нём окна раньше служили основным источником света. Этот храм стал одним из лучших творений Сергея Вашкова, и его строительство торжественно завершило создание дачного посёлка на берегу Клязьмы. 

В советские годы посёлок продолжал оставаться любимым местом отдыха дачников, но многие дома были отданы государству и использовались для школ, больниц и парикмахерских. Некоторые были переданы Московскому союзу писателей [11]. 

Нынешний микрорайон подмосковного города Пушкино сохранил свою дачную атмосферу и памятники архитектуры. Главка церкви Спаса Нерукотворного и птица Алконост, вырезанная когда-то над входом в дом Александренко, даже были помещены на герб Клязьмы, созданный в 1989 году художниками-геральдистами Константином и Юрием Мочёновыми, которые придумали флаги и гербы для многих муниципальных образований России, например, для Химок, Суздаля, Коврова, посёлка Подрезково [12]. 

Источники:

1. Клязьма. Пушкино. [Электронный ресурс].

2. Географ и глобус. 10 фактов про Клязьму. [Электронный ресурс].

3. Гребневский храм (приписной к Спасскому храму г.Пушкино). [Электронный ресурс].

4. Дача – Ивана Александренко – архитектор Сергей Вашков. [Электронный ресурс].

5. Дача Леоновых в Клязьме. [Электронный ресурс].

6. Апостолос-Каппадона Диана. Словарь христианского искусства / Диана Апостолос-Каппадона ; [Пер. с англ. А. Ивановой]. - [Челябинск] : Урал LTD, 2000. - 266 с., [24] л. цв. ил.; 25 см.

7. Домовая резьба: история символики и орнаментов. [Электронный ресурс].

8. Символика птиц у восточных славян. [Электронный ресурс].

9. «Дом со зверями» и другие архитектурные шедевры Сергея Вашкова. [Электронный ресурс].

10. Художник Сергей Вашков. [Электронный ресурс].

11. Хроника «дачного бума» к северо-востоку от Москвы II пол. XIX – нач. XX в. [Электронный ресурс].

12. Автор герба города Химок живёт в Подрезково. [Электронный ресурс]. 

Изображение (фото): пресс-служба Министерства строительного комплекса Московской области

Участники событий и другие указанные лица:

• Абрикосов Алексей Иванович, русский предприниматель, фабрикант, основатель Товарищества «А. И. Абрикосова Сыновей», поставщик Двора Его Императорского Величества, председатель совета Учётного банка, действительный статский советник;
• Александренко Иван Афанасьевич, русский купец и меценат, московский купец 1-й гильдии, владелец текстильной фабрики;
• Васнецов Виктор Михайлович, русский художник-живописец и архитектор, действительный статский советник, действительный член Императорской академии художеств;
• Вашков Сергей Иванович, русский художник, архитектор, дизайнер и преподаватель, один из мастеров московского модерна;
• Виноградов Пётр Алексеевич, русский зодчий, архитектор, Потомственный почётный гражданин;
• Гайдар (Голиков) Аркадий Петрович, советский детский писатель, сценарист и прозаик, журналист, военный корреспондент, участник Гражданской и Великой Отечественной войн, классик детской литературы;
• Ильф (Файнзильберг) Илья (Иехиел-Лейб) Арнольдович (Арьевич), русский советский писатель, драматург и сценарист, фотограф, журналист;
• Кольцов (Фридлянд, Мартинес) Михаил (Моисей, Мигель) Ефимович (Хаимович), русский советский писатель, публицист и общественный деятель, журналист, заведующий Иностранным отделом Союза писателей СССР;
• Петров (Катаев) Евгений Петрович, писатель, сценарист и драматург, журналист, участник Великой Отечественной войны, военный корреспондент, соавтор Ильи Ильфа по романам «Двенадцать стульев», «Золотой телёнок», брат писателя Валентина Катаева;
• Шолохов Михаил Александрович, русский советский писатель, журналист, военный корреспондент, полковник, лауреат Нобелевской премии по литературе, Сталинской премии первой степени, Ленинской премии, дважды Герой Социалистического Труда.